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菊花是中国传统文化中重要的花卉之一，也是中国的国花。在唐诗中，菊花作为一种文化符号、象征和文化资源，具有非常重要的地位。本文将从唐诗中的菊花意象、绘画演变和文化内涵等方面，探讨菊花在唐诗中的地位和创作。
一、菊花的意象
唐诗中菊花的主要意象可以从四个方面进行解读：生命力、傲骨、清高、孤独。
1. 生命力
菊花是一种顽强的花卉，即使在寒冷、干旱的环境下也能开出美丽的花朵，因此被赋予了生命力的象征。如唐代诗人岑参《菊花》中写道：
“布谷初鸣秋正老，菊花开后霜天晓。今年应是最丰岁，自然之盛乐无较。”
这首诗描绘了菊花在秋天开放的景象，突出了菊花在冷凉的秋季绚烂的生命力。
2. 傲骨
菊花具有傲骨的象征意义，被喻为君子之花。如唐代孟郊《登科后》中有一句：“一品居士本高姿，好把菊花作酒令”，此处“高姿”指的是举止高雅，本指进士。另外《菊花》中有“悄悄弄琴别有情，傲吏笙歌御史行”一句，描绘了才女爱好菊花的情景并把官场得失比作风云变幻，而菊花则是高洁坚贞，不屈不挠，坚定不移的形象。
3. 清高
菊花在唐诗中还有清高的象征意义，菊花在深秋绽放，默默无闻，无狂热的浮华，有的只是那份宁静、清高的精神。如元稹《菊花》中写道：“香自故山来，不觉到人间。隔帘花影动，时见月华残；欲照清溪石，先经细草间。欸乃堪悲秋，水落山花残。”这首诗中写菊花与月亮相映成辉的景象，以达到清高之感，强调菊花的高雅、脱俗、清丽等特点。
4. 孤独
菊花在唐诗中还具有孤独的象征意义，往往被作为诗人清冷的伴侣。如白居易《赋菊》中写到：“菊自寒、不能致春华。但盼黄花来早发，不愿霜天更离家。”菊花的孤独和冷淡，与诗人白居易的孤寂心境相契合。
二、菊花在唐诗中的绘画演变
唐代中国人有“花鸟鱼虫”四大题材之称，其中花鸟 painting是一种重要的美术形式。菊花在唐代的绘画中也是一个常见的题材，唐诗中的菊花意象也对菊花绘画的演变产生了一定的影响。
1. 线描式菊花
唐代前期，绘画以线描为主，直接描绘菊花的形态和结构。如颜真卿《唐湘州毛公神道碑》中画了“栽芳竹茎菊”，笔墨于一线之间，形象生动。
2. 塑形式菊花
唐代中期，菊花绘画逐渐呈现出塑形的形式，画家在描绘菊花形态的同时更注重体现其物性。如岑参《慨麟台》诗：“薜荔蔓茂秋烟晚，露华横空菊向天。”此诗描写了菊花的高洁和清高特点，更体现了菊花所代表的文化内涵。
3. 形象化菊花
唐代后期，菊花不仅是一种具体的自然生物，而且还是一种象征的形式。绘画中的菊花不再是写实的，而是具有更多的表现手法，体现了在唐诗中所赋予的多重文化内涵。
三、菊花的文化内涵
在唐诗中，菊花不仅仅是一种自然花卉，还有着更丰富的文化内涵。如唐代王建《上表奏荐集》中，将菊花作为国礼奉献给唐肃宗，成为为国家守卫主权和领土的象征。唐朝的诗人白居易则将菊花看作是精神的象征，如《赋菊》中所表现出的孤独主题，以及《摘得菊花》所描绘服用仙药，脱胎换骨的精神。
四、结语
所以，可以说唐诗中菊花的地位及创作具有非常丰富的文化内涵和象征意义，这是菊花在唐代诗歌和绘画中具有极大的影响力，也是菊花能够成为中国国花的原因之一。伴随菊花的历史沿袭与民俗传承，菊花在今天的文化中仍然具有非常重要的地位，也代表着中国传统文化的精神形态和风貌。
